Tüpu

Identificación: 353

Nombre: Tüpu

Nombre en español: Punzón 

Materialidad: Plata

Descripción:

Tupu o punzón compuesto de dos piezas, una lámina de plata de forma circular, sobre la cual por el contorno se ha grabado un diseño asemejando un trenzado y en el centro una grabación de pétalos de una flor. El alfiler es de sección subcircular.

Dimensiones: 

Total largo 29.3 cm.

Modelado superior, diámetro: 13.7 cm.

Antecedentes culturales

Este prendedor se convertía en algo muy preciado para la mujer mapuche. Le servía para sujetar la külla o rebozo y también como adorno. En algunos, por sus diseños como este de forma circular representaba el entorno, y también para espantar las fuerzas negativas, para el mapuche la plata es un contra y a la mujer la protege (relato Carmen Calvulaf, Niagara).

Fuentes históricas

 Sin registro.

Dikil

Identificación: 348

Nombre: Dikil

Nombre en español: Colgante – Joya 

Materialidad: Plata

Descripción:

Pectoral conformado por una placa circular superior de la cual cuelgan cuatro tubos que finalizan en colgantes campaniformes. Al centro dos placas circulares. 

Dimensiones: 

Longitud total: 25 cm.

Peso total: 130 gr.

Antecedentes culturales

Se utilizaba para adornar el cabello, era muy importante los adornos en la mujer y por eso eran piezas muy preciadas, que, al morir, la mujer, era enterrada junto a sus joyas las cuales se almacenaban en un cántaro de greda al lado de su féretro (relato de Mercedes Hueche).

Fuentes históricas

 Sin registro.

Dikil

Identificación: 346

Nombre: Dikil

Nombre en español: Prendedor pectoral

Materialidad: Plata

Descripción:

Pectoral conformado por una placa superior con dos rostros.

Dimensiones: 

Longitud total: 34.5 cm.

Peso total: 260 gr.

Antecedentes culturales

 Sin registro.

Fuentes históricas

 Sin registro.

Keltantuwe

Identificación: 345

Nombre: Keltantuwe

Nombre en español: Cintillo 

Materialidad: Plata

Descripción:

Cadena de eslabones con dueño de estrellas de ocho puntas recortadas con circunferencias. En cada una al centro rostro antropomórfico unidas por dos asas a eslabones anchos y simples, dieciséis colgantes con diseño y circulo en el centro.

Dimensiones: 

Total largo:52.8 cm.

Total peso: 233 gr.

Antecedentes culturales

 El keltantuwe se usa, tanto en la cabeza o debajo del trapel akucha. Es un adorno muy importante para la mujer  mapuche 

(relato Carmen Calvulaf, Niagara)

Fuentes históricas

En el Joyero de la mujer araucana en los decenios que van de 1840 a 1870. Ocurre un hecho extraordinario. Se trata de un cambio en un periodo en que se reemplazan los adornos de chaquiras por alhajas de plata. Esto, por lo tanto, muestra un real periodo de transición. La platería araucana se enriquece entonces a tal m e m o que en el transcurso de la segunda mitad del siglo XIX llega a su esplendor. La decadencia y extinción ocurre en nuestro tiempo. (Morris, p.55)

Fuentes:

Morris von Bennewitz, R. (1997) Los plateros de La Frontera y la platería araucana: en el proceso caratulado “Salteo al Cacique Huenul” (1856-1860), Ediciones Universidad de La Frontera: Temuco. Recuperado de: http://www.bibliotecanacionaldigital.gob.cl/visor/BND:85863

Dikil

Identificación: 335

Nombre: Dikil

Nombre en español: Prendedor pectoral

Materialidad: Plata

Descripción:

Pectoral conformado por varios eslabones., algunos con formas fitomorfas y una placa de forma semi ovalada rematada por varios colgantes con formas fitomorfas.

Dimensiones: 

Longitud total: 28 cm.

Peso total:160 gr.

Antecedentes culturales

Se acostumbra a usar joyas al salir. En el caso de un ngillatun, depende del sector, hay sectores en donde no se permiten cosas de plata en el ngillatun. No puede entrar nadie que esté con elementos o joyas de plata (relato de Rayen Mawida).

Fuentes históricas

 Sin registro.

Dikil

Identificación: 334

Nombre: Dikil

Nombre en español: Prendedor pectoral

Materialidad: Plata

Descripción:

Par de aros de forma trapezoidal.  

Pectoral constituido por placas unidad por eslabones que remata en una placa con forma cruciforme con varios colgantes circulares.  pequeñas con punto en el centro. En extremo superior dos orificios con cordel de lana rojo.

Dimensiones: 

Longitud total: 31.9 cm.

Peso total:113 gr.

Antecedentes culturales

La mujer debe portar esta joya al lado izquierdo frente al corazón, solo en ese lado se usaba decían los antiguos, y como esa eran sus creencias que se traspasó en generaciones había que respetar (relato de Carmen Calvulaf, Niagara).

Fuentes históricas

 Sin registro.

 Chaway

Identificación: 283

Nombre: Chaway

Nombre en español: Aros

Materialidad: Plata

Descripción:

Par de aros de plata, de forma subcircular, en su interior se ha recortado dos formas, la inferior semicircular y la superior subrectangular.

Dimensiones: 

Total largo: 6.2 cm.

Total ancho: 5.8 cm.

Antecedentes culturales

Los chaway solo es utilizado por mujeres adultas, las niñas no utilizaban aro, solamente después de la pubertad ahí recién venía la ceremonia del katanpilun, entonces ahí ya se le regalaban aros. El katanpilun es una ceremonia donde se perforaban las orejas a las niñas

(Eladio Neculhueque, Liumalla).

Fuentes históricas

 En  las  orejas  muchos  zarzillos y  patenas  cuadradas  que llaman upul  de  metal de  racinica  o  de  plata  y cobre,   suelen traher tantos  que las  rompen las orejas.  Y  no tienen mas gala  ni  adorno las mugeres  de Chile. (Rosales, p. 159)

Rosales, D. (1877) Historia general de el reyno de Chile : Flandes indiano / por Diego de Rosales ; publicada, anotada i precedida de la vida del autor i de una estensa noticia de sus obras por Benjamín Vicuña Mackenna. Valparaíso: Imprenta del Mercurio, 1877-1878. Vol.I rescatado de: http://www.memoriachilena.gob.cl/602/w3-article-8023.html

 Chaway

Identificación: 271

Nombre: Chaway

Nombre en español: Aros

Materialidad: Plata

Descripción:

Par de aros de plata, formados por una placa de forma trapezoidal.

Dimensiones: 

Total largo:10.1 cm.

Total ancho:10.4 cm.

Antecedentes culturales

El chaway es muy importante para la mujer mapuche, en una ceremonia conocida como katanpilun, donde la abuela le regalaba o le heredaba frente a su familia, los primeros chaway a la niña Mapuche (pichi malen). La ceremonia iba acompañada de regalos, consejos y buenos deseos para la menor, y por supuesto un mizawun de costumbre para compartir en familia (relato de María Lienqueo)

Fuentes históricas

Sin registro.

Fakon

Identificación: 185

Nombre: Fakon 

Nombre en español: Cuchillo

Materialidad: Plata

Descripción:

Cuchillo con hoja bifacial y empuñadora con reticulado. A sus costados dos orificios realizados en el proceso de fundido.

Dimensiones: 

Largo total:  26 cm.

Peso total: 435 gr.

 Ancho total: 7.5 cm.

Antecedentes culturales

Sin registro.

Fuentes históricas

Sin registro.

 Tüpu

Identificación: 183

Nombre: Tüpu

Nombre en español: Punzón 

 

Materialidad: Plata

Descripción:

Alfiler que cumple la función de prendedor para fijar parte del vestuario femenino. Conformado por un alfiler de sección sub rectangular o sub circular. En uno de sus extremos dos figuras ornitomorfas bajo la cual hay cinco colgantes en forma de cruz.

Dimensiones: 

Longitud total: 20.2 cm.

 Ancho de alfiler: 0.4 cm.

Diámetro del alfiler: 4.8 cm.

Antecedentes culturales

Este prendedor se convertía en algo muy preciado para la mujer mapuche. Le servía para sujetar la külla o rebozo y también como adorno.

Todo prendedor o tüpu cuando tiene diseño representa algo generalmente asociado a la cosmovisión o al entorno; por ejemplo, puede representar unión, protección, entre los más recurrentes, pero en general asociados a los valores que transmitía la cultura Mapuche (relato de María Licanqueo).

Fuentes históricas

Noggler en las misiones lo describe como “un alfiler largo con cabeza de lámina circular u ovalda y de plata cincelada, el “tupu” servia para sujetar el rebozo con el vestido sobre el pecho” (Noggler, p. 12)

  • Noggler, A. (1982) Cuatrocientos años de misión entre araucanos,  Padre las casas, Temuco  Chile: editorial San Francisco.